土豆丝不辣

聊聊最近个人二刷的一部小众的电影《百鸟朝凤》

这部电影的故事情节非常简单容易理解，唢呐匠焦三爷是全村闻名的锁啦乐队头带头大哥，很厉害，也颇受尊重，但是他在锁啦定义的规矩很多，在白事上吹《百鸟朝凤》这个曲子，不仅要求办白事的一家给钱，还得逝者生前人品好、人格高尚，这及时既要又要的一个小小栗子。
男猪脚游天鸣拜他为师，好不容易学成出师，接了焦家班，结果时代变化，葬礼都改成卡拉OK了，焦三爷用生命捍卫了唢呐匠最后的荣光，徒弟们最后在他的葬礼上吹了一曲《百鸟朝凤》。
这类故事的主线一般都是讲在大时代变革的背景下，旧时代的小人物，尤其是小人物里顶尖的那拨人无力对抗时代，没有及时跟上时代的故事。
在这部电影里，按照我个人的简单理解及根据个人世界观的不同，把人物分为三类。
第一类 是像焦三爷这种为唢呐而生，最后为唢呐而死，将一辈子都奉献在这项事业上的人。无论如何，这种人都是值得敬佩的，他们把这项事业当成了自己的信仰，哪怕后来传统的乐队班子已经没落了。
这类人是传统文化最后的守夜人。影片没有过多去刻画焦三爷年轻时的状态，但从他对《百鸟朝凤》这个曲子的看重，他过去的成就一定都是拜唢呐所赐。
君以此始，必以此终，对这种人我们只有敬佩，就像你读三国故事时，对逆势而为的诸葛亮和顺势而为的刘婵，感受是不一样的。
第二类 是像男主角游天鸣这样的人，用自己的青春和全部的努力好不容易登上了那个位置，最后却发现整个行业、整个产业都没落了，就像当年读过吴晓波写的《大败局I》及《大败局II》，跟不上时代或者个人的战略错误，就只能是写书人笔下的一个小素材。
在工具价值发挥到极致，准备努力换钱的时候发现工具本身已经没有价值了，这是最值得惋惜的。
第三类 就是主角游天鸣父亲这类型的人。
小时候，游天鸣父亲把他送到焦三爷那里，是因为看到焦三爷吹唢呐，得到了大家的尊重，赚了钱，有了结果。所以哪怕自己的儿子没有天赋，也逼着他去拜师学艺。
电影里有个片段是主角觉得自己没天赋，背着包袱回家了，结果看见父亲在跟邻居吹牛，自己的孩子多么厉害，未来要吹“百鸟朝凤”。
这就是典型的不知道事物本身的价值，而只看到了背后的结果的行为。现实很残酷，这也是绝大部分人的状态。
这种状态有两个问题。
第一个问题是只看到名利这个结果，没有看到背后的价值创造，更没有看到背后的本质是供需和稀缺。
第二个问题是看见现在的结果，但看不到未来变化的趋势，以为现在是这样，过去是这样，未来就还是这样。信息论创建者香农在《信息论》中阐述的：”信息的传播和机会的出现不是随机的，而是像筛子一样一层层进行筛选过滤的，
因为信息在传播过程中有噪音干扰会导致信息的失真，但是具备了无噪音的特殊通道，比如真空环境会减少信息的失真。“
之前还看过一个电影，叫《饥饿站台》，里面有些情节，就和具体的描述了下一层人吃的永远是上一层人的残羹，对于那些有利可图的事物，既得利益者都是小心翼翼、守口如瓶的。
遇到好的事情要多想想，如果真有这样的好事，这么好的优质信息凭什么能传到你这里？
对抗历史的潮流及趋势，总是怀念过去，这是价值观最大的误导。对于这种必然趋势，如果你是主角，你会怎么做？
是顺势而为还是逆势生长，成为作家笔下的一个素材。
顺势而为：不和新生的、更强大的事物做正面抗争，接受慢慢老去被替代的事实。不和趋势做正面抗争。
转型升级：像电影《百鸟朝凤》一样，把传统的精华和现代的潮流相结合，不以原教旨为优越，转型成更符合时代主旋律的内容。把传统的精华和现代的潮流相结合。
升华精进：和许多传统文化一样，不再过于强调功能、工具价值，而是提高价格，以艺术的形式讲述文化故事，把文化继续传承下去。以艺术的形式继续传承。
看电影，不仅仅是消磨时间，更多的是从里面看到他要说的事情，就像中国人说话，你要听清楚他的言外之意。在这里，我没有说任何一个具体的人，只是说这中类型的现象。
目前以个人的理解及体会，这类现象代表了中国的城市化发展是不可逆的，就算回到农村，你见到的大部分都老人都会刷抖音和快手，就像刚刚开始，抖音走得是都市化，快手走的农村化，还有说，南抖音北快手，智障界的两泰斗，不是鄙视，是这个现象已经成为了事实。
不管是做啥决策和结论都要用事实来说，不要凭感觉，意气用事。
有时候结论和感知一致，这是好的事情。但很多时候一般自己推理出来的结论和感受不一致，这时候就需要细节及一些数据来支持，有了数据和事实，摊开来进行讨论，这样做可能最后能达成一个比较理性、比较好的结果。
就像中国的人口政策一样，他们做的决策，不可能光凭感觉。你要知道大势是什么。看看中国国家统计局的数据，看看每次人口普查，哪些地方的人多了，哪些地方的人少了，看经济、科技、机会要和什么要素在一起挂钩，这些要素的发展趋势和未来预测是什么样子的。
我劝自己不要想当然，要为了自己的短短3万天的人生，努力做更好的自己。

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